Немца Георга Зиммеля часто причисляют к одним из приверженцев так называемого течения «философии жизни». Оно зародилось в Германии на рубеже XIX – XX веков под воздействием идей Шопенгауэра, Канта и элементов буддийской религии. Как известно, Зиммель уважал тезисы Канта, тщательно изучал его труды и защитил по этому поводу научную диссертацию.
Впрочем, Зиммель и сам был крупной самостоятельной персоной. Он долгое время преподавал сначала в Берлинском, затем в Страсбургском университетах. А параллельно занимался продвижением собственных философских теорий. Так, именно Зиммель считается основоположником конфликтологии и создателем направления социального взаимодействия. Кроме этого, именно он впервые рассмотрел моду с точки зрения индустрии.
Зиммель даже выпустил отдельное эссе, которое так и озаглавил «Мода». Приверженность носить красивые платья и костюмы философ сравнивал с подражанием. Не секрет, если что-то действительно модно, в это пытаются облачиться все без исключения. Немец объяснял данное явление тем, что человеку необходимо укрепиться в собственных действиях. Когда индивид осознает, что вокруг все одинаково и он не выделяется из общей массы, то становится уверенным в себе и собственных силах. Автоматически исчезает и ощущение одиночества. Впрочем, тот, кто не желает смешиваться с толпой – демонстрирует собственную независимость и суверенную позицию.
Зиммель был уверен, что цель моды – скрывать чьи-то пороки. В принципе, с ним сложно не согласиться, если вспомнить ряд исторических фактов. Скажем, обувь с длинными и узкими носами возникла в эпоху Средневековья, когда одна знатная персона пыталась замаскировать большой нарост на ноге. А пышные юбки на обручах стали шить для того, чтобы не афишировать грядущего пополнения в семействе. Есть и еще один яркий пример. У Людовика XIV была невестка Елизавета Шарлотта Пфальцская. Она слыла в высшем обществе мужеподобными манерами. Не желая выделяться из толпы, барышня придумала хитроумный выход. Она ввела моду на то, чтобы женщины подражали мужчинам, а мужчины – как женщинам. Естественно, это касалось исключительно особ, приближенных к императору.
Кстати, Зиммель считал, что мода – удел именно знати. Простому сословию не подобает следовать стильным тенденциям и постоянно обновлять гардероб. В то же время немец признавал, что с каждым годом мода меняется все быстрее. А это значит – кутюрье должны ставить более демократичные цены на свою продукцию. Любопытно, но размышляя о моде в начале XX-го столетия философ, сам желая того или нет, предчувствовал ее переход в массовость и повседневность. «...Чем быстрее меняется мода, тем дешевле должны становиться вещи; а чем дешевле они становятся, тем к более быстрому изменению моды они приглашают потребителей и принуждают производителей», - писал Зиммель.
Философ ассоциировал моду с властью. Он говорил о том, что стиль порой навязывает обществу самые несуразные и отвратительные формы. С другой стороны, немец осознавал многоликость моды и ее способность иметь множество форм. Повальное увлечение касается не только одежды, но и искусства, манеры поведения и даже определенного мнения.
Зиммель искренне полагал, что, несмотря на свои стереотипы, мода – явление вечное. Она существовала вчера, есть сегодня и будет завтра. В этом и кроется ее самый большой секрет.
